訪湘軍名將故居群

不敢輕易拜謁。可那顆“朝圣”的心與此時冬日溫暖的陽光不相上下。徘徊于凌亂、破敗、雜草叢生的石碑旁，有種神秘的力量牽扯著，讓你想一探究竟。

漣源市的楊家灘俗稱楊市，是湘中地區有名的千年古鎮。一河孫水，孕育了“湘軍名將”。順著蜿蜒的孫水河往下，老劉家、德厚堂、存厚堂、光遠堂、師善堂、云桂堂等十四余座文化古建筑，像雕塑般地立在暗沉的青石板路。在這里沒有悠閑而過游客，沒有口若懸河的講解員，更沒有玉器、字畫、古玩……放之四海均有的旅游商品街。只有古樸斑駁的堂屋老院、石獅、花窗、天井以及那份歲月塵封帶來的靜謐。人有時很奇怪，以為置身于一個安靜的環境，心就會平靜下來，我用手指輕叩那有些搖搖欲墜業的木柱，撣去窗臺上的積塵，這時的我，似乎更亂了，滿腦子想的都是金戈鐵馬，蕩氣回腸的湘軍故事，以及他們身處那個遙遠年代的景象。我試圖在這個遐想之中，尋找那些真實和打動人心的溫度。

這里有必要說說羅澤南，人稱“湘軍之父”。1852年，太平軍攻入湖南，湖南地區的士紳紛紛組織團練自保。當時羅澤南講學楊家灘，在此形勢下，一直有澄清天下之志的羅澤南以生員身份率先與李續賓、李續宜、劉騰鴻組建湘勇團練。“新詩裁成無人和，落落梅花香滿屋”，很難想到，羅澤南在苦難中擁有一種清苦自勵的性格，那就是中國傳統的優秀知識分子，以“修身齊家治國平天下”作為自己的終極夢想。楊家灘參加團練的人很多，清咸豐二年咸豐三年七月，羅澤南、李續賓率領楊家灘為主體的1100人增援鄰省江西，駐扎在南昌得勝門外的七里街。增援江西，湘鄉勇北上南昌作戰第一次打出了“湘軍”的旗號，湘軍名由此而始。也就這樣，楊家灘繁榮興盛與湘軍崛起息息相關。

在《清史列傳》中，楊家灘就有劉岳昭（云貴總督）、劉連捷（安徽布政使）、周寬世（湖南提督）、劉騰鴻（道員）、劉騰鶴（道員）、李續賓（浙江布政使、巡撫）、李續宜（湖北巡撫）、蕭啟江（江西布政使）、蕭慶衍（安徽總兵）、蕭慶高（漢中總兵）、李杏春（直隸知府）等十一人列于“國史”，占湘鄉籍三分之一，三大家族將領占兩席（李、劉），十五位統領占七席，總督、巡撫、布政使、提督、總兵等三品以上文武大員達六十多人，六品以上達千余人。

老劉家是楊家灘湘軍名將的祖居之地。去老劉家，一顆心仍然沒有安定。當望見正廳懸掛著同治皇帝御賜“大夫弟”牌匾時，確乎一個激靈，跟隨而來的，是幾百年來的浩浩湯湯，歲月在歷史面前變得莊嚴肅穆——劉氏家族，以至于整個湘軍，令人瞬間有了敬畏心，并陷入長久的緘默。劉騰鴻第一個從老劉家走出去的湘軍名將，他是湘軍創建初期重要的將領之一。咸豐三年（1853年），時年34歲的劉騰鴻投身湘軍，走上征程。在他的影響下，他的幾個族弟劉岳昭、劉連捷等也相繼投軍。太平軍西征北伐時，湖南、湖北形勢危急，劉騰鴻戰岳州、湘潭等地，連克蒲圻、咸寧、武昌，英勇善戰，屢立戰功。羅澤南十分賞識，收他為弟子，所部稱湘后營，樹黑色的劉字大旗。

劉騰鴻戰死沙場的故事，在楊家灘幾乎無人不知。現居住在老劉家堂院的幾位老人說起來仍然是津津樂道。“大概在咸豐七年七月，劉騰鴻率軍攻打瑞州北城，這一戰打得真是蠻苦。他親自督戰，敵人向烏鴉般涌來，這時他不幸中槍。可為鼓舞將士們的士氣，第二日，他硬強忍傷痛，帶傷督戰，眼看著就快要攻下瑞州的時候，忽然飛來一枚炮彈，劉騰鴻中炮而亡。臨死前，他對弟弟劉騰鶴和劉連捷說：‘城不下，無殮我！’營中的將士無不下淚。隨即湘軍將士群情激憤，奮勇攻城，就好像圍獵一群亂沖亂竄的野獸，炮彈打得下雹雨一般，當日就攻下了瑞州北城。”講述故事的是一位89歲的老爹爹，口齒清晰，似乎正在為你打開一本清康熙版至乾隆版的線裝書。老劉家分區分期建筑，斷續近百年。堂屋坐北朝南，前有孫水河蜿蜒東下，遠有龍山對峙，后有鬧市復興街，四周高寺相圍。老人領著我們緩緩走過一個個天井，一個個房屋，在一個門檻旁停下，指著池塘和草坪說，“瞧瞧那片，據說以前是個園林……”忽然間，我有些恍惚，竟有點不知今夕何夕。恍恍惚惚地，好似穿過了一個個典雅的亭臺，精巧的樓閣，庭院中一池碧水，在荷葉與蓮花之間映現出那些假山疊石、蔥蘢樹木還有劉騰鴻兄弟的倒影，模糊而又逼真。

師善堂是劉連捷的府第，院內雕梁畫棟，房間曲折幽深，空闊而潤涼。在一片不起眼的隔扇、裙板和絳環板上，布滿《八仙過海》、《水滸》、《百壽圖》、《姜子牙遇文王》等多種透雕浮雕，或人物、或山水、或花鳥魚蟲，一一看過去，內心不明所以，默默悸動。

古建筑總是與文化一脈相連。師善堂后曾是國立西南交通大學的舊址。七七事變后，為躲避戰火，西南交通大學唐山工學院于1938年5月23日搬遷至楊家灘辦學，當時有學生420人。將佩蘭堂(劉鴻年府邸)、師善堂（劉連捷府邸）、存厚堂（劉岳晙府邸）和存養堂（劉岳昭府邸)四棟古建筑作為教學和生活用房，時任院長茅以升。隱隱約約間，仿佛時光倒流，一步踏入莘莘學子課堂，耳畔傳來瑯瑯的讀書聲。

從師善堂出來，發現無論是哪個堂，這些名將古宅大多是綿密曲折，好似迷宮，這或許就是中國古典文化的意象所生，于微小處見精神。古人將房屋營造出這樣幽深的玄機，便是把文化與信仰都蘊含其中了。

說到文化，總是一言難盡啊。面對楊家灘故居群，又怎么能繞得開文化呢？

楊家灘這種大面積文化古建筑，確實不多見。也由此窺探當時湘軍的風光。湘軍現象的出現，有其歷史的必然與偶然因素。但與其耕讀傳家的家風族風、深明忠義、奮發進取人文精神無疑有著不可分割的內在聯系。

楊家灘人自宋大規模遷入后，皆以血緣為紐帶、以始祖定居地為中心，聚族群居。家族宗規森嚴，鄰里相愛互敬、宗族重視樹德育人，承傳中華文明之禮儀，這才造就了“深明忠義、人倫之理、愛國愛家、敢以生死赴國難”的楊家灘湘軍精神。其實，這就是對中華精神的傳承和對湖湘文化內涵的生動闡述。

當時楊家灘的名門望族十分注重家風家教，他們大都有“家族的隆替在于人才，人才的盛衰在于教育”這樣的共識，所以才會誕生劉騰鴻、劉騰鶴、劉連捷、劉岳昭、劉岳駿等湘軍名將。在劉氏家族的《傳經家熟序》對教育的目的就是這么闡述的：“一以扶接名教，一以培植人才。”所言“扶掖名教”，自是崇尚儒道，“以明人倫，興教化”。“培植人才”，則是“儲廟婉才，作圭璋器，為國爭光，為族爭色。”儲廟廊才就是儲備國家棟梁之材；作圭璋器就是使之成為治國良器之意。可以確定，從久遠的歲月深處到現在，文化正經歷一代一代人反復努力，培養，呵護和傳承。

還有幾處名將故居，我們沒再前往了。據說，已在開始對其修繕。遙遙地打量故居群，盡管殘敗但仍是一座絕無僅有的清代建筑群，楊家灘使它恢宏地聳立，也使它廢敗，其實也就是一部湘軍興衰史，它的衰敗緣于風云變幻、時局政亂。歷史就是一段時間，時間縱貫古今，朝向未來，無始無終。