南豐的非物質文化遺產——跳儺

非物質文化遺產是我們古老的生命記憶和文化基因，讓人多層次、立體、直觀地感受到古文化的獨特魅力，充分展現中華兒女聰明智慧，體現中華民族優秀文化價值和審美情趣。南豐縣現有國家級非遺1項，省級非遺4項，包括南豐儺舞；南豐儺面具雕刻；南豐蜜橘栽培技術；南豐泥爐；南豐妝游。市級非遺5項，包括白舍瓷窯；胡喬俚故事；南豐水粉；南豐豆腐皮；南豐香鈸。近年來，在縣委、縣政府高度重視下，開創性地與農村文化、鄉村振興緊密結合，較好地實現了文化、生態、旅游的多樣化保護和可持續發展，助推了南豐城鄉經濟社會強勁發展。

南豐古屬揚州，商周已有先民開發，春秋戰國時，先后為吳、越、楚之屬地，兼受吳越文化和楚文化影響。明《正德建昌府志》曰：“南方淫祀，自古已然。”清康熙《南豐縣志》曰：“吾鄉信鬼而好巫。”這樣的環境，為南豐跳儺的傳播提供了適宜的氣侯和土壤。南豐于三國吳太平二年（257年）建縣。唐宋以降，文化昌盛，人文薈萃，儒學有文學家曾鞏、政治家曾布和經學家謝文洊等一批名人，道教有神霄派創始人王文卿等，佛教有眾多高僧，封建社會占主導的儒家思想體系和道釋思想文化，在南豐“跳儺”發展歷史中產生重要影響。

南豐“跳儺”有兩千多年歷史，漢唐是其儺傳播期。紫霄鎮黃砂村《金砂余氏重修族譜》中清初傅太輝《金砂余氏儺神辨記》曰：“輝嘗考宋時邑志舊本載：漢代吳芮將軍封軍山王者……駐扎軍山，對豐人語曰：‘此地不數十年，必有刀兵……必須祖周公之制，傳儺以靖妖氛。’”吳芮是越人領袖，曾率百越部族反秦。劉邦即帝位后，被封為長沙王。他帶兵駐扎軍山是準備攻打閩越。南豐為越人居住區，所傳之儺受到鄉民的重視，推動了南豐民間鄉儺的發展。唐承漢制，儺禮盛行。唐開元八年（720），南豐縣復置。其時唐玄宗頒布的《大唐開元禮》對州縣官府儺作了統一規定。縣儺規模雖小，但對南豐鄉儺的傳播起了促進作用。

兩宋是南豐儺的發展期。南豐曾肇《軍山廟碑》曰：“自唐末喪亂，中原五易其姓，而此邦恬然，兵火莫及。”為避戰亂，許多外地人口遷入南豐。《金砂余氏重修族譜》中《敕封清源妙道君真傳》載：宋初，余賞從江西余干縣白塔村遷徙南豐金砂后，將祖先在四川為官時崇奉的灌口二郎清源妙道真君神像帶到金砂（今黃砂村），“立廟奉祀，歲時香火，遺其制曰：‘驅儺’。”清源妙道真君遂成為南豐西鄉一帶的儺神，后又成為戲神。宋室南渡后，南豐“承平百年，民不識兵，繁庶巨麗甲江右。”流寓南豐的趙氏宗室家樂藝伎和流散藝人帶來京都的歌舞、說唱、雜劇藝術，促使了南豐儺戲的誕生和戲曲的傳播。南宋隱士、南豐人劉鏜所作《觀儺》曰：“寒云岑岑天四陰，畫堂燭影紅簾深。鼓聲淵淵管聲脆，鬼神變化供劇戲。”全詩48句，詳細描寫了大戶人家堂舍演出儺戲的情景。

明清是南豐儺的繁榮期。元蒙低谷期后，明初南豐“跳儺”又興盛起來，上甘、石郵、南堡等村重建或新建儺廟，恢復儺禮；具有軍儺性質的“跳竹馬”傳到賡溪、西山一帶；“跳和合”流傳水北、三坑等村莊；“跳八仙”在石滸、中和一帶傳播；表演孟姜女故事的儺戲則在新田堡流行；南堡、羅家堡等一些村莊也相繼組建有特色的儺班。清末民初，各地戲曲演出非常活躍，受其影響，南豐“跳儺”進一步娛樂化。城鎮附近的周家堡、劉家源南、瑤埔、廓背園等地藝人組建新儺班，淡化儺儀，突出儺舞。他們吸收戲曲、木偶、燈彩、武術等多種表演技藝，編創許多新的“跳儺”節目。到解放前夕，南豐儺班遍及全縣各鄉鎮。

新中國是南豐“跳儺”的鼎盛期。建國后，南豐“跳儺”得到政府的關心和支持。20世紀50年代，《文王訪賢》、《和合》、《鐘馗醉酒》等節目先后參加江西省、中南區和全國民間音樂舞蹈會演，反響很大。與此同時，中央和省的專業文藝工作者紛紛來南豐觀摩采風，學習儺舞，豐富創作；南豐文化工作者與民間藝人合作，挖掘、整理和編創儺舞節目，多次參加省地文藝調演。南豐“跳儺”不僅得到較好保護，而且發展成為農村春節期間一項文化娛樂活動。60年代后期，南豐“跳儺”在文革中遭到嚴重破壞，面具多被燒毀，儺班停止活動或被迫解散。“文革”后，落實文藝政策，大多儺班恢復活動，不少村莊新建儺班。在各級文化部門支持下，南豐進行了儺舞錄像和采編工作，組織儺舞調演，成立農民儺舞藝術團隊，編創儺舞精品節目。1992年8月，江西省文化廳正式命名南豐為“江西儺舞之鄉”，1996年11月，國家文化部命名南豐為“中國民間藝術之鄉（儺舞藝術）

南豐“跳儺”有兩千多年歷史，在長期發展和演變過程中，融合了人類學、社會學、歷史學、宗教學、民族學、民俗學、戲劇學、舞蹈學、美學等多種學科的內容，形成如下一些基本特征：

內容豐富多彩。南豐“跳儺”，內容博大精深，

有儺儀、儺廟、儺神、儺舞、儺戲、儺面、儺樂、儺服、儺具、儺詞、儺故事、儺習俗等多方面內容。從“跳儺”品種說，有跳儺、跳竹馬、跳八仙、跳和合、跳獅子；從儺儀說，有搜儺、解儺、圓儺、裝跳、出帥；從儺廟說，有專祀神廟、兼用神廟、家庭儺壇；從儺神說，有清源真君、李三太子、儺公儺婆、華光菩薩；從儺面說，有驅儺神祇、民間俗神、釋道神仙、傳奇英雄、精怪動物、世俗人物等。從儺服、儺具、儺詞、儺故事、儺習俗說，也都有不同的內容形態。

形式靈活多樣。南豐“跳儺”，班隊人數不限，

既有2人的和合班也有5人的竹馬班；既有2人的小儺班，也有4人的四仙班；既有8人的八仙班，也有36人的大儺班。表演形式不限，既有單人舞，也有雙人舞；既有多人舞，也有小舞劇；既有儀式舞，也有娛樂舞；既有啞雜劇，也有演孟戲。表演場地不限，既能廣場跳儺，也可舞臺演出，既能廳堂表演，也可房間展示；伴奏形式不限，既有2人鑼鼓伴奏，也有7、8人的吹打樂伴奏。

群眾基礎雄厚。南豐“跳儺”，歷經千年，扎根群眾，具有廣泛的群體性、參與性和不固定性。2000年調查，南豐儺班藝人（主要是農民）常年在2000人至2400人之間，其中產生一批藝術水平較高的骨干藝術人才，有的是省地舞協會員。大多儺班都出坊、出縣演出，在本縣和鄰縣邊界地區培養了大批觀眾群。南豐儺面雕刻藝人，明清時有舒、楊兩家，建國后有7、8人，現有30余人，大都是中青年藝人，其中有中國民間工藝美術家1人、江西省高級民間工藝美術師1人、江西省民間工藝美術師4人。

農民自己管理。南豐“跳儺”，班隊歸屬不一，有家族儺、村社儺、私家儺，農民從實際出發，創造了不同的管理方法，如族姓管理，雜姓表演的石郵族儺班；家族管理，分房負責的羅家堡族儺班；主姓控制，雜姓參與的上甘社儺班；全村參與，輪班管理的西山竹馬班；村民入股，定人負責的朱坊社儺班；數家所有，共同參與和水北和合班，等等。為首者或固定頭人，或論資升遷，或輪流值年，或眾人推舉。各儺班有約定俗成的紀律，各有自已的籌款方法。

民俗風情濃郁。南豐“跳儺”，清后都在春節期間進行，此時民俗活動最多，喜慶祥和氣氛最濃，各儺班結合民俗活動跳儺，深受群眾歡迎。如上甘村“跳儺”，為村民娶媳者、生子者、做壽者、做新屋者“跳喜事儺”；三坑村“跳和合判”，將跳儺、演戲、游燈合并一起進行；中和村“跳八仙”，元宵夜會同龍燈、馬燈依次到各家跳。

文化底蘊深邃。南豐“跳儺”，有著厚重的文化底蘊：一是融合了上古人類與自然斗爭和社會斗爭的神話，體現了先民向災害抗爭的自強不息的民族精神；二是遺存了古儺方相逐疫儀式，保留了原始形態文化特征；三是反映了農耕社會對生命和生產的關注，寄托了廣大農民對豐產和豐育的希冀；四是積淀了中國歷史文化精粹，保存了舞蹈、戲劇等活化石的實例價值；五是體現了民族文化的審美意識，留下千容百態的儺面具和絢麗多姿的儺舞；六是融合了儒、道、釋主流文化思想，體現了儒家的禮儀規范和入世觀念、道家的巫道色彩和神祇系統、釋家的佛教人物和佛經內容。

南豐是“中國民間藝術（儺舞藝術）之鄉”，更是江西的“儺舞之鄉”。南豐“跳儺”是中國傳統儺文化的一個縮影。搶救、發掘、傳承和保護以“跳儺”為代表的南豐儺文化，其價值主要有:

重要學術價值。作為中國儺文化的典型代表，南豐“跳儺”所包含的豐富內容和遺存形態，引起國內外專家學者的極大興趣。1992年4月，南豐石郵儺班在桂林為“中國廣西儺戲國際學術討論會”進行專場演出，受到與會專家學者高度評價，中國藝術研究院副院長薛若鄰先生說：“南豐儺隊的演出，令中外學者產生耳目一新之感。對研究江西儺藝術及我國儺藝術，有著重要的學術價值。”中國儺戲學研究會會長曲六乙先生說：“我認為它比周邊省份的儺文化更古老稚拙，更粗獷豪放，更具原生形態特征，因而在人類學、宗教學、民俗學、藝術學、戲劇學等領域，具有巨大的學術價值和資料價值。”2005年6月，“中國（江西）國際儺文化藝術周”的中外專家學者在南豐進行考察活動后，中國文聯副主席馮驥才先生說：“石郵儺舞古樸粗獷，氣勢磅礴，特別是幾千年來沒有什么變化，原生形態特征能保存得這么完整，確實非常難得。”1991年以來，已有日本、美國、韓國、法國的學者及留學生來南豐考察儺舞。日本神奈川大學教授廣田律子女士和法國高等社會學學院人類學博士莊雪嬋女士多次來南豐，把石郵“跳儺”作為文化研究基地，發表了不少研究中國儺文化的文章。

提供藝術借鑒。南豐“跳儺”是一種藝術復合體，它的儺舞、儺面、儺樂都有一定的藝術價值。早在“文革”前后，江西省歌舞團就以南豐儺舞語匯為素材，創作了《豐收樂》、《開天辟地》、《和合同慶人間樂》等舞蹈，參加過全國舞蹈會演；美術工作者根據南豐儺面具制作的工藝面具，受到群眾的歡迎，成為贈送親友的珍貴禮品；音樂工作者搜集的儺舞音樂，也成為音樂創作的寶貴材料。曲六乙先生看了南豐“跳竹馬”表演后說：“《關索大戰鮑三娘》那種巧妙模糊歷史與現實、藝術與生活、腳色與觀眾三種界限的奇特表演使我癡迷，至今難以忘懷。”“跳儺”中的許多藝術價值還有待于挖掘和發現。

充實文化寶庫。南豐“跳儺”是中國儺文化的一個代表，也是亞洲漢字文化圈內的一種文化遺存，作為面具文化，又是世界性的文化現象。韓國漢陽大學教授在南豐考察后說：“南豐儺舞不僅是南豐的財富，中國的財富，也是人類的財富。我們應該認識到自己有這樣一個文化財富是非常寶貴的，應該好好傳承下去。”保護好獨具特色的南豐“跳儺”，可以充實中華民族文化和世界文化寶庫。

進行文化交流。中國儺文化和許多國外類似文化既有共同之處，又有自己的民族文化特色。隨著經濟的全球化，各國更注重民族文化的保護和交流。中國貴州地戲多次被邀出國演出，南豐石郵“跳儺”二渡日本表演；一些國外的類似文化（如面具舞）也被介紹到中國。南豐“跳儺”具有濃厚的民族文化特色，是難得的一項文化交流項目。通過國際間的文化合作與交流，可以增進各國人民的友誼，促進世界和平發展。

開發文化旅游。中國儺文化因其古老奇特的稀有度，正成為各地開發民俗文化旅游的熱點。南豐“跳儺”更因其豐富的內容和文化內涵成為極好的旅游文化資源，在嚴格保護原生形態特征的前提下，開發常年儺文化民俗旅游，可以提升南豐對外開放度，繁榮地方經濟發展，激活“跳儺”藝人的積極性，喚醒全社會珍視民間文化傳統，促進先進文化的建設。日前，南豐縣白舍鎮成功入選江西非遺傳承小鎮-南豐儺舞小鎮。南豐儺舞被世界公認為“中國民間舞蹈活化石”。