川行至海，兼濟天下

川行至海，兼濟天下
  河流蜿蜒向前，在抵達大海前，已走遍萬水千山;人生長路亦不平坦，而當我們站在路的盡頭回望之時，才發(fā)現:我們走過的每一道彎路，經過的每一處坎坷，豐盈了自身，亦兼濟了他人。人生就是一條不息之河。河流向前所要抵達的大海，就是理想的終點;曲折迂回的河道，就是必經的挫折與苦難。曲折之河流經格方土地，滋潤無數生命，我們亦在與苦難的交鋒中煉自我，成就他人。河流曲折向前，是為匯入大海，到達理想的歸宿。理想之海，給予我們以越過挫折的信念:司馬遷因此著成《史記》，言道“雖萬被戮，豈有悔哉”;屠呦呦因此在幾經失敗后提煉出藏在古籍深處的青蒿。川行所向即大海所向，為理想的大海“無論險阻，永不卻步”，是每一個追夢者的使命。不只如此，河流蜿蜒，亦是為了流經各方土地，充盈自我的生命。河水流經一方，也得到了各地的饋贈，以花香、以果實，充實著原本單一的流水;我們也在挫敗中豐富了閱歷，充實了內核。“讓唐僧成為唐僧的，不是西天取得的經書，而是那條取經的路。”這條路，一再被貶的蘇軾走過，家道中落的曹雪芹走過，他們一個寫下“一蓑煙雨任平生”，成為千古第一問人，一個完成紅樓長篇，問鼎文學。這些曲折看似迂回,EXX0XX但卻讓生命的長河承載萬千，精彩紛呈。
  而河流在豐富自我的同時，亦灌溉一方，滋養(yǎng)一方。河流流經土地，也成為了土地的生命之源。蘇軾被貶一路也造福一路:辦學府，興耕織，修長堤，除疫病。他從此為各地百姓所銘記，百代流芳。若個體的磨難能換得他人順利，這是圣人心懷，也許也是生命意義所在。詩圣杜甫這樣想，文豪魯迅這樣想，千萬為國赴死的戰(zhàn)士這樣想。正是因為總有人愿將已之生命化為曲折的河流，灌溉一方沃十，我們的民族才得以逃出苦難向春山。
  匯入大海是河流的歸程，但流經土地卻讓河流的曲折有了意義。若只有利已性的“豐盈自我”，則不會有“上善若水”，利他性的“潤澤萬物”，與之一體兩面，構成了人生的完整意義。以利己為起點，并負起兼濟天下的責任，唯此。我們的人生之河行至大海時，才不會是平淡的一川死水，而是歷經山河、裹挾花香滋養(yǎng)生靈的不息之河。
河流本可以一瀉千里直向大海，但它偏要選擇一條曲折的路。也許走這樣的一條路慢了一些，但正是由此。生命有了生命，河流成了河流，我們成了我們。